佛山明清家具的人文情怀

佛山明清家具蕴藏着无尽的文化诉求——她的经脉，静静的连接着历史，传达着理想，呈现着难以抗拒的魅力。这些，都让明清家具有着文化性、诗性、历史性、民族性、开放性和包容性……本文所说的明式明清家具气质，乃是透过她的技术表层，揭示她的内涵、气韵、气质与灵魂，这些都是明式家具之所以居于世界艺术宝库的力量所在。

 １．文人的审美情趣，影响了家具的选材和做工 

在明代，有众多的文学家、戏曲家、诗人、画家、收藏家、鉴赏家等文化人，著有大量有关家具的论著，如：曹明仲著有《格古要论》，文震亨著有《长物志》等，以上这些有关家具的论著，不是着眼于研究家具的尺寸和形制，而是着眼于探讨家具的风格与审美。

古代文人们强调“雅”，宣扬和提倡家具的“古雅风”。具体讲，就是“古朴”和“精丽”两个主要标准。“古朴”就是崇尚远古先人的质朴之风，追求大自然本身的朴素无华美。“精丽”就是精工细作，精雕细琢，丽质天成而不矫揉造作。

在这两种审美标准的影响下，明式家具选材上提倡木材纹理的自然美，不论是桌案椅凳，还是箱橱床榻，都突出地表现为造型简练，不为装饰而装饰，充分显示出木材本身自然美的质朴特点。这些特点的形成，是与文人提倡“古朴”、“古雅”的审美观有着直接的关系。也可以说，明式家具的简练质朴风格是浸润着明代文人的审美情趣的。

在做工上，明式家具提倡精细、秀丽，结构严密，每一个榫和卯契合紧密，每一个图案雕刻的精美绝伦，起到画龙点睛的作用。

2．文人的所好所用，影响了家具的款式和形制

大批的文人论著告诉我们，文人的所好与所用，推动着明式家具家具的品种与形制等方面的发展。这些文人出于他们的特殊爱好和特殊的功能要求，设计与倡导了众多的新巧家具，丰富了明式家具的品种和形制。

在论及橱时，《长物志》说：“藏书橱须可容万卷，愈阔愈古。”“小橱……以置古铜玉小器为宜。”对于床榻的使用要求更是不同一般了，《长物志》说到几榻“坐卧依凭，无不便适，燕衔之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕，何施不可”。

《遵生八笺》里用藤竹所编的“欹床”，强调不要用太重的板材，要适于童子抬，床上置靠背，“如醉卧偃仰观书并花下卧赏”。这是何等的消闲安逸，一副十足的雅士气派。

《考盘余事》里用木材和湘竹两种材质制作的榻，“置于高斋，可作午睡，梦寐中如在潇湘洞庭之野”。《遵生八笺》中的“二宜床”就更不一般了，不仅设计精巧冬夏两用，而且“四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快”。这又是何等悠然自得。

更有抚琴高手设计了符合共鸣音响原理的琴台与琴桌。《长物志》说：“以河南郑州所造古郭公砖，上有方胜及象眼花者，以作琴台，取其中空发响……坐用胡床，两手更便运动……。”《格古要论》的“琴桌，桌面用郭公砖最佳……尝见郭公转灰白色，中空，面上有象眼花纹……此砖架琴抚之，有清声泠泠可爱”。

3．文人的诗画墨宝，提升了家具的欣赏价值

明代以前的家具，基本上只是生活用具（商周时作为等级象征的礼器、祭器除外），而到了明代，家具在具有使用价值的同时，更增强了观赏价值。这种情况不仅仅是明式家具本身的造型、线条、用材、装饰等浑然一体的质朴典雅之美，更有文人将书画艺术嵌入家具之中的一份功绩。家具上刻绘当代文化名人的诗画墨宝，可说是家具里的珍中之珍了。这些文人的书画与家具的合作，增强了明式家具的观赏水平，提高了明式家具的艺术价值。